Pada 3 Mac 1946, beribu-ribu orang bersenjata berkumpul untuk menentang kesultanan besar setelah mendengar khabar angin kepulangan Belanda. Keganasan dan pertumpahan darah terlibat, di mana tujuh putera, sembilan puluh bangsawan (di Langkat) dan banyak pejabat dari negara-negara asli terbunuh.[4] Anak-anak perempuan Sultan Langkat diperkosa dan seorang penyair Tengku Amir Hamzah dibunuh pada 9 Mac oleh pemuda 'Pemuda' (pemimpin militan terlatih Jepun) dan banyak petani Melayu terpaksa melepaskan tanah perladangan mereka yang mereka perolehi di bawah Belanda akan dibahagikan kepada bekas pekerja ladang dan petani bukan Melayu. Militan di bawah pimpinan PESINDO, Parti Komunis Indonesia (PKI), dan Parti Kebangsaan Indonesia (PNI) menyerang hampir semua bangsawan Melayu. Isteri-isteri dan anak-anak keluarga bangsawan telah diasingkan dan rumah mereka digeledah untuk harta oleh pemuda. Simpati kaum bangsawan Melayu untuk Belanda dan ancaman yang mereka perwakilan kepada kemerdekaan Republik Indonesia sering dilihat sebagai dua sebab utama terjadinya kejadian ganas ini.

Objektif Utama

Terdapat tiga matlamat utama yang berkaitan dengan revolusi yang melibatkan kumpulan orang yang berlainan: pertama, untuk merampas bangsawan Melayu dan penyokong utama mereka untuk menghalang rancangan mereka untuk kembali Belanda; Kedua, dapat menguasai kekayaan 'kerajaan' (kekaisaran Melayu) untuk mempertahankan perbelanjaan perjuangan nasional dan ketiga, untuk melakukan perubahan politik dan kemasyarakatan sesuai dengan intelektual Marxis yang terlibat dalam acara tersebut.[5]

Punca

Revolusi sosial Sumatra 1946 adalah hasil ketegangan kelas, ideologi dan etnik yang telah terkumpul selama beberapa dekad. Sejak zaman penjajahan Belanda, demografi rantau, struktur sosio-politik dan sistem ekonomi telah mengalami perubahan besar. Ramai penduduk tempatan, terutamanya kelas rendah dan menengah, yang secara konsisten ditindas di bawah sistem hierarki, menjadi sangat tidak berpuas hati dengan hierarki kerajaan 'dan Belanda. Di samping melibatkan, kejadian revolusi juga mencerminkan kepelbagaian kepentingan yang besar dari hampir semua bahagian masyarakat Sumatera dan beberapa isu kompleks di sebalik perjuangan untuk kemerdekaan di Sumatra Timur.

Punca Politik:

Menjelang tahun 1942, Belanda, yang bertanggungjawab kepada kerajaan Hindia Belanda di Batavia, memegang kuasa majoriti di rantau ini. Sebagai sebahagian daripada ciri-ciri pembezaan kesultanan, sebuah kerajaan feudal dibentuk di atas empat kesultanan utama di rantau ini (Langkat, Serdang, Deli dan Asahan) dan 'kerajaan' sebelum (dan selepas) ketibaan Belanda,[6] Di bawah pemerintahan Belanda, kerajaan dan kerajaan telah diserap ke dalam struktur politik terpusat dan golongan elit pribumi ini termasuk dalam pentadbiran (yang mereka kongsi dengan Belanda) di rantau ini.[6] Oleh itu, kedua-dua bangsawan Belanda dan Melayu mampu menggunakan kuasa politik mereka untuk melancarkan dasar-dasar yang menindas hak orang awam. Suara-suara yang tidak bersetuju dengan penindasan Belanda dan bangsawan Melayu kemudiannya terbentuk di kalangan rakyat dari tanah.

Punca sosioekonomi:

Selain penyebab politik, dasar buruh juga dilaksanakan untuk mengekalkan ekonomi rantau ini. Banyak buruh asing dibawa dari China dan Jawa untuk memenuhi permintaan buruh yang kuat di ekonomi perladangan Sumatra Timur (yang menghasilkan 64 peratus pengeluaran ekonomi). "Dalam hal ekonomi perladangan di rantau ini, buruh asing kebanyakannya dari Jawa yang relatif penuh sesak: menjelang tahun 1930-an, 43% penduduknya adalah 'Jawa'."[7] Sebagai tambahan kepada orang Cina dan Jawa (yang berjumlah kira-kira 192,000 dan 590,000, masing-masing semasa tahun 1930-an), ekonomi juga menarik pendatang dari bahagian lain Hindia Belanda. Akibatnya, peratusan dari tiga komuniti peribumi utama: orang Melayu, Karo Bataks dan Batik Simalungun di rantau ini telah berkurangan.[8] Perubahan dalam struktur sosial telah menimbulkan kebimbangan di kalangan masyarakat masyarakat Sumatera Timur.

Perubahan dalam landskap sosio-ekonomi juga menyebabkan perbezaan kelas yang luar biasa dalam masyarakat Sumatera Timur. Pada zaman 1930-an, banyak petani di kawasan tembakau (Deli-Serdang-Langkat) telah diberitahu untuk ditanam di kawasan tanah yang lebih kecil manakala sultan-sultan Melayu, Simalungun dan raja-raja Karo mendapat manfaat kerana rawatan istimewa oleh Belanda dari segi pajakan tanah.[9] Mereka yang bangsawan dapat mengumpul kekayaan yang besar dengan "menyewakan luas tanah, hak pelupusan yang sering digunakan secara tradisional dengan kampung, kepada syarikat asing ..." dan merebut sebagian besar keuntungan.[10] Eventually, most of the rural masses went to seek help from local political parties such as GERINDO (Gerakan Rakyat Indonesia) and PARINDRA (Partai Indonesia Raya) so as to make their grievances heard. The feelings of dissatisfaction that rural farmers have against the aristocrats then became a form of support for these political parties.

Para Pemimpin Terlibat dalam Revolusi

Terdapat beberapa kumpulan pemimpin yang terlibat dalam revolusi dan mereka semua boleh dibezakan oleh perbezaan dalam kelas, mobiliti sosial, kekananan nasional dan ideologi.

Pertama, orang Indonesia yang berpendidikan yang bersimpati dengan ideologi nasionalisme terlibat dalam revolusi. Kebanyakan mereka menerima pendidikan tinggi dan telah menerima nilai dan amalan Barat dalam kehidupan seharian mereka. Hubungan dengan keluarga bangsawan tradisional tidak dapat menghalang orang-orang ini daripada memiliki kepercayaan kuat dalam nasionalisme. Pada akhirnya, mereka mengakui bahawa kehadiran kerajaan mungkin menjadi salah satu halangan bagi masyarakat Sumatera Timur untuk mencapai liberalisasi penuh.[8] Ahli-ahli kumpulan ini adalah gabenor tempatan dan timbalan gabenor wilayah seperti Teuku Muhammad Hasan dan Mohammad Amir.

Selain itu, terdapat juga kumpulan pemimpin lain yang berkongsi ideologi yang sama dengan nasionalisme. Tidak seperti yang disebutkan sebelumnya, kumpulan pemimpin ini terlibat secara aktif dengan pergerakan nasionalis sebelum Perang Pasifik.[11] Kebanyakan mereka bekerjasama dengan penjajah Jepun sebagai kakitangan pentadbiran dan mereka termotivasi untuk menyertai revolusi ini untuk mempromosikan ideologi politik nasionalisme serta meneruskan kepimpinan mereka semasa zaman pasca perang.

Kedua, penduduk tempatan yang semakin terkenal selepas menjalani latihan ketenteraan dalam organisasi ketenteraan Jepun dalam tempoh pendudukan Jepun juga bertanggungjawab terhadap revolusi. "Tentera sukarelawan rakyat" ini dilengkapi dengan pengalaman ketenteraan yang kaya dan telah memupuk mereka dengan komitmen yang lebih mendalam terhadap nasionalisme radikal. Akhirnya, sesetengah daripada mereka menjadi pemimpin militia pada fasa awal revolusi sosial.[12] Many scholars including Anthony Reid and Mohammad Said have highlighted the importance of these people in initiating and executing the 1946 social revolution in East Sumatra.[1][8]

Ketiganya, pasukan reformis Islam terlibat dalam gerakan Islam untuk menentang kerajaan dan bangsawan Melayu. Pendukung pergerakan Islam telah menindas penindasan oleh sultan yang mendakwa bahawa mereka menganjurkan sebuah Islam yang berbeza dari orientasi Melayu. Untuk melindungi kepentingan agama mereka sendiri, aktivis anti-kerajaan ini bersama-sama untuk memerangi golongan elit Melayu.[13]